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中观的内容特别丰富、深奥，它涵摄了基、道、果的一切深要，其所诠义中观即远离四边八戏的大空性。虽然中观破斥了外道、小乘、随理唯识等宗派的一些见解，但作为内道的中观随学者不应望文生义地仅往外破斥，主应破斥内之轮回根源即“我执与我所执”。这是每个众生与生俱来的执著，简名为人我执，佛经中称其为痛苦的来源、生死的根本。进而再破斥障碍一切智智的法我执。然于众多能破的正理中，最具权威、最为锐利的即是中观应成派...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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中观派简介 【中观派（Madhyamika）】 印度大乘佛教主要派别之一。中国传统称为空宗。因宣扬龙树的中道而得名。中观理论最早的阐述者和奠基人是2~3世纪的龙树和他的弟子提婆。但作为一个学派，则出现于6世纪的大乘佛教末期。 理论基础中观派发挥了大乘初期《大般若经》中空的思想。认为世界上的一切事物以及人们的认识甚至包括佛法在内都是一种相对的、依存的关系（因缘、缘会），一种假借的概念或名相...
黄心川
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中观因果论蠡测 悟 实 内容提要：因果是佛教教化思想的核心之一，也是众多宗教教派和学说共同探讨的重要课题。因果理论提倡者虽不少，但是能如实理解因果律的并不多。中观教义阐述了宇宙森罗万象，是因、缘具足而生起诸法，且其果报是无自性的；因果这一宇宙人生的普遍规律也是缘起的，既是缘起的，就是无自性的，无自性的因果必是空的。中观因果论说明了诸法无自性可执、真空并妙有的中道实相。本文试从中观佛法的因果...
悟 实
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《中观口诀》
阿底峡尊者 造论 邵颂雄翻译
梵名：Madhyamakopadesa-nama 藏译：dBu ma'i man ngag ces bya ba
汉译後记 此...；於中观的系统，此即为“四重缘起”的观修。若深入而言，缘起四重义的现证，实即修习弥勒瑜伽行“四正加行”所依之抉择见；依“业因缘起”抉择，行者修习“有得加行”，悟入一切外境皆非实有；复依“相依缘起”抉择...
阿底峡尊者
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浅谈龙树中观思想——李巧艺 一、龙树菩萨生平及其主要著作 关于他的生平，有各种不同的传说。据《龙树菩萨传》说他生于约公元二至三世纪，是南印度的婆罗门种姓，据传其父姓“龙”，母亲生他于树下，故名“...幼年时期曾系统学习“五明”①，其后皈依佛教，初习小乘教规，后在雪山一带习得大乘经典，系统地阐述并确立了大乘佛教中观派的理论，深受南印度安达罗王朝的引正王的推崇，晚年住在黑峰山（今哥斯坦河上游）。一说...
李巧艺
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中观之学 作者：王路平 一、中观学的由来及师承 （一）中观学在印度的产生和发展 古印度龙树菩萨以般若思想造《中观论》（简称《中论》）、《十二门论》、《大智度论》，广宣般若性空法门，此法门在古印度被称为中观学派，或名中观宗，是以弘扬龙树思想的《中观论》而得名的，又被称为空宗或般若空宗。 在印度大乘佛教发展到中期即公元5世纪至6世纪逐渐形成了对立的两派：中观学派和瑜伽行派即大乘有宗或唯识...
王路平
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唯识与中观 唯识学派与中观学派构成印度大乘佛教的两大思潮，前者称为有宗，后者称为空宗。 部派佛教的阿毗达磨论师主张“三世实有，法体恒存”，认为一切存在的基本要素地、水、火、风等四大种及极微元素...nihsvabhava）”的思想。认为事物的存在，只是藉由世间的名言概念而被安立出来的，最高的真实不在知识范围内，凡为我们所思想的，其存在都是空，最究竟的真理必须经过否定才能显现。 中观学派（Madhyamika）...
不详
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中观与空 池田大作 王雷泉译 本文节译自日本著名佛教学各池田大作‘我的佛教观’ 一书第十章。据伯顿·瓦特松的英译本：Buddhism, theFirst Minnennium”（1977）译...亦见诸‘大智度论’等其他类著作中，他阐述中观思想的重要著作是四卷本的‘中论’，它包括龙树所作的五百个偈和青目所作的注释。 ‘中论’以如下偈词开始： “不生亦不灭，不常亦不断， 不一亦不异，不来亦不...
池田大作
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中观心得但愿空诸所有。切勿实诸所无。——庞居士美国作家菲兹杰拉德的小说《了不起的盖兹比》中写道：“盖茨比信奉这盏绿灯，这个一年年在我们眼前渐渐远去的极乐的未来。它从前逃脱了我们的追求，不过那没关系—...办，不受后有”的阿罗汉境界。而龙树菩萨开创的中观学派，以及之后无着、世亲菩萨开创的唯识学派，则是沿着佛所开示的这条道路走了下去，而非某些人戏说中“释迦牟尼是牛顿，龙树是爱因斯坦”那样的另辟蹊径。即以...
庞居士
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中观四种假 今所谓“假”者，是约佛的言教而说的，因为诸佛说法是随机施教，不可定执为实，由于众生的根机不同，千差万别，所以如来说法，也是随缘而说，没有定相，故名为“假”。如佛以四悉檀说一切法，悉檀是...以研究，说出错误，如外人说万物从大自在天生，或从自然生，或从时间生，或从四缘生，龙树说诸法于众缘中，先有亦不生，先无亦不生，有无亦不生，云何当有生；或者说诸法不自生，亦不从他生，不从自他共生，亦非无因...
不详
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